Los juegos paganos en la Roma cristiana

di Juan Antonio Jiménez Sánchez

Fondazione Benetton Studi Ricerche-Viella
Treviso-Roma 2010
442 pagine

42 illustrazioni in bianco e nero e 10 a colori
prezzo di copertina 35 euro

ISBN 978-88-8334-494-7
(Ludica, 10)

 

Il volume di Juan Antonio Jiménez Sánchez presenta analiticamente, e da punti di vista molteplici che ben si prestano anche a connessioni con la realtà contemporanea, il mondo dei giochi e degli spettacoli romani di tradizione pagana, in un impero romano che si va facendo cristiano. Il libro, in lingua spagnola, è articolato in tredici capitoli, accompagnati da un ricco apparato bibliografico e iconografico, nonché da accurati indici analitici.
Il IV secolo fu quello della cristianizzazione dell’impero e, nonostante possa sembrare un paradosso, lo stesso periodo vide anche il momento di massimo splendore degli spettacoli romani di tradizione pagana.

I ludi circenses e scaenici insieme ai munera e alle venationes suscitavano autentiche passioni tra uomini e donne di tutte le età e di tutti i ceti. I loro protagonisti godevano di grande popolarità: erano rappresentati nelle pitture e nei mosaici, i loro nomi erano sulla bocca di tutti. Il calendario ludico contribuiva a nutrire questo fervore: alla metà del IV secolo ben 177 giorni all’anno erano dedicati ai giochi! A dispetto delle critiche delle autorità ecclesiastiche nei confronti dei giochi per le connotazioni di corruzione morale, il potere imperiale li ha sempre protetti, vedendovi un mezzo di propaganda politica efficace, al pari di una potente arma di distrazione delle masse. In questo senso furono emanate leggi per preservare il monopolio imperiale nella produzione dei giochi; nel IV e nel V secolo vennero introdotte norme che riguardavano i protagonisti umani dei giochi e quelli animali, nonché la costruzione degli edifici deputati. Anche i monarchi dei regni germanici si preoccuparono di preservare gli spettacoli. Tutti segni inequivocabili dell’importanza data alle manifestazioni ludiche.

 

Índice

Prólogo
Abreviaturas
Introducción

I. Los ludi circenses
1. Las facciones; 2. Los aurigas; 3. Los caballos.

II. Los ludi scaenici
1. Los géneros teatrales en la Antigüedad Tardía; 2. La legislación imperial sobre los actores (2.1. Las actrices, esclavas del Estado; 2.2. El proteccionismo imperial hacia las actrices; 2.3. El status social de los actores; 2.4. La religión cristiana, un refugio para las actrices).

III. Los munera gladiatoria
1. El edicto de Berito; 2. El monopolio imperial; 3. La infamia de los gladiadores; 4. El episodio del monje Almaquio.

IV. Las venationes
1. El tráfico de los animales; 2. Los impuestos; 3. El monopolio imperial (3.1. Los animales; 3.2. Los venatores).

V. Los edificios de espectáculos durante la Antigüedad Tardía
1. La política relativa a construcciones y restauraciones; 2. Los restauradores; 3. La financiación de construcciones y restauraciones; 4. Circos privados y jardines-hipódromos.

VI. El calendario lúdico
1. Las fiestas religiosas (1.1. Enero; 1.2. Febrero; 1.3. Marzo; 1.4. Abril; 1.5. Mayo; 1.6. Junio; 1.7. Julio; 1.8. Agosto; 1.9. Septiembre; 1.10. Octubre; 1.11. Noviembre; 1.12. Diciembre); 2. Las fiestas imperiales (2.1. Los aniversarios imperiales; 2.2. Las commemoraciones de victorias; 2.3. Fiestas diversas).

VII. Los espectáculos y la teología de la victoria imperial
1. La teología de la victoria en los espectáculos (1.1. Los juegos religiosos; 1.2. Los juegos imperiales); 2. La simbología del circo; 3. Un rasgo común de la victoria: la frontalidad; 4. Las aclamaciones; 5. ¿Cristianización del ritual circense?

VIII. La organización de los espectáculos en Roma: el prefecto urbano y el tribunus voluptatum
1. El prefecto urbano (1.1. La presidencia de los juegos; 1.2. La organización y supervisión de los espectáculos; 1.3. La seguridad en las gradas; 1.4. La ordenación del público; 1.5. La vigilancia de los magistrados reacios); 2. El tribunus voluptatum (2.1. Los inicios de un nuevo cargo; 2.2. Las ciudades donde se documenta; 2.3. Las funciones del tribunus voluptatum; 2.4. Prosopografía); 3. El vicario de Roma.

IX. Las editiones senatoriales
1. La editio quaestoria; 2. La editio praetoria; 3. La editio consularis (3.1. El consulado sufecto; 3.2. El consulado ordinario); 4. Los gastos.

X. Los espectáculos en los municipios
1. Los magistrados; 2. Los flamines; 3. Los evergetas; 4. La crítica cristiana al evergetismo.

XI. La Iglesia y los espectáculos
1. La crítica cristiana a los espectáculos (1.1. La inmoralidad y la crueldad del teatro; 1.2. La locura del circo; 1.3. La crueldad del anfiteatro; 1.4. La idolatría de todos los espectáculos); 2. La lucha de la Iglesia contra los espectáculos (2.1. La prohibición de la asistencia a los cristianos; 2.2. La captación de los protagonistas de los espectáculos); 3. Las presiones de la Iglesia para suprimir los ludi.

XII. La secularización de los juegos romanos
1. ¿Disminución en el número de días dedicados a los juegos?; 2. La secularización de los juegos romanos; 3. La cristianización del tiempo.

XIII. El declive de los juegos romanos
1. El declive de los ludi circenses (1.1. Italia; 1.2. Africa; 1.3. Hispania; 1.4. Gallia); 2. El declive de los ludi scaenici (2.1. Italia; 2.2. Africa; 2.3. Hispania; 2.4. Gallia); 3. El declive de los munera (3.1. Italia; 3.2. Africa; 3.3. Hispania; 3.4. Gallia); 4. El declive de las venationes (4.1. Italia; 4.2. Africa; 4.3. Hispania; 4.4. Gallia).

Conclusión
Fuentes de transmisión manuscrita
Fuentes de transmisión no manuscrita
Bibliografía
Índice onomástico
Índice geográfico
Listado de ilustraciones

 

Juan Antonio Jiménez Sánchez (Santa Coloma de Gramenet, 1972) svolge le sue attività di docente e di ricercatore in seno all’Università di Barcellona. Membro del Grup de Recerques en Antiguitat Tardana (GRAT) fin dal 1995, le sue attività di ricerca si sono concentrate in particolare sullo studio degli spettacoli romani nell’età tardo-antica. Come risultato di tali ricerche sono stati pubblicati numerosi contributi in riviste di prestigio internazionale e in atti di convegni, oltre alla monografia La cruz y la escena. Cristianismo y espectáculos durante la Antigüedad Tardía (Università di Alcalá, Alcalá de Henares 2006).